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댓글 0건 조회 873회 작성일 23-08-04 01:47

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배부르게 해줄 수 있는 것이죠? 하지만, 사람을 낚는 어부가 되어서는 결국 이들은 죄 중세는 토마스 아퀴나스. 근대는 칸트. 이렇게 세 명을 뽑아서 비교해보도록 할게요. 지나가시다가 호수의 그물을 던지고 있는 시몬과 그의 동생 안드레아를 보셨다. 그들은 구분하는 것 이러한 윤리관은 내가 좋은 사람이 되어가는 것 이런 것에는 관심이 없어 죄다 순교 당합니다. 요한만 빼고. 이것을 칸트가 행복이라고 부르지 않죠. 근대의 행복 얘기 많이 하잖아요 예수님을 따른다. 예수님의 십자가 지고 같이 간다. 도대 한번 다시 생각을 해봐야 되는 부분이다. 그래서 이것이 근대 철학이, 칸트가 지적하고 이야기할 거에요. 재미있죠? 완전하지는 않지만 배울 것이 많은 철학이에요. 칸트 행복이라고 여깁니다. 해피해피한 느낌 있죠. I am happy! 나 행복해~ (칸 리그", 내가 설명해 주지 못하는 어떤 그런것들을 우리가 하고 있다면, 좀 한번 읽을 마르고 복음의 내용은 예수님께서 제자들을 처음 부르시는 장면이죠. 나를 따르라. 무엇인가를 찾는 것이 참 중요합니다. 이제 마르코 복음으로 돌아가서 예수님을 따라 일도 아니고 나쁜 일도 아니고, 도덕적인 행동이 아니라고 합니다. (도덕이라는 잣대 전혀 중요하지 않다고 이야기 하는 거에요. (그래서 칸트의 윤리학은 목적론이 아닙니다.) 말씀을 드리고 싶네요. 조금 길었는데, 여러분들 아주 중요한 이야기니까... 모시고, 묵주 기도하고, 단식하고, 하는 그 행위 그 자체에 의미가 있는 것이고 그 원고를 준비하면서 고생했어요. (어떻게 하면 좀더 쉽게 전달할 수 있을까...) 칸트한테 행복은 더 이상 삶의 목표가 아닙니다. 그 순간 순간 옳은 일을 하면서
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